写真展 伊豆諸島に咲く花 神代植物公園

大島自然愛好会会員の写真がたくさん展示されます。
（チョモ）

波浮の朝

（チョモ）

第４回古道探索

ルート　　　作図　八木丈夫


N34°43′28″　E139°21′19″　　　09:08スタート



クズアラの道路の路盤には玉石が敷かれている


N34°43′28″　　E139°21′18″往路は右　復路は左から戻ります

ミツバアケビ(カーツ) 糖度がスゴイ





キョンの凄まじい鳴き声　哺乳綱　鯨偶蹄目　シカ科　ホエジカ属　キョン(種)
タイワンザル臭２ヶ所　動物の腐敗臭１ヶ所　マムシ臭は０



あれー おやー




野増林道に出ました　　N34°43′9″　　E139°22′19″　　10:26着

ここから昇ります　野増林道より古い道がちゃんと続きます。


滝の音が耳を澄ますと聞こえます　アジコ沢に下降します。わずか数歩ですが昔ながらの　肩がらみで懸垂下降


昔の野増の水源です　落差約7m　　２枚の岩板が・・・　いつ頃の溶岩流でしょう


滝の上は いくつかの水源が・・・


キクガシラコウモリ


珍しいカゲロウラン

カゴメラン

ススキが出現　頂上は近い



N34°43′30″　　　E139°22′54″　外輪西部最高点を目指しましたが5m程の誤差が生じました　13:06到着











イヌツゲがびっしり

アサギマダラの食草　キジョラン








N34°43′19″　　E139°22′11″





屋根付きの炭窯が残っているのは珍しい　　大小５基の炭窯がルート上にありました。

キンラン





16:03帰着

山からの贈り物　　アケビ←開け実　　ムベは開裂しない　


野増の地名　クズアラから出発
アジコの沢にわく水(よき水なりと）　カッパガ（坂口一雄）


（チョモ）

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今日の三原

温泉ホテルを出発　中低木の樹海の中を60分歩きます





ススキに寄生するナンバンギセル(南蛮煙管) 寄生ですから光合成をするための葉がありません。





ナカチャーン





私を　突き落とさないで







裏砂漠


うっとりする　三原です

（チョモ）

熊野三山

ここを左折 中辺路の箸折峠に牛馬童子像があるそうです　

延喜22年(922)熊野行幸を行った花山法皇の旅姿を模して明治時代に作られた　2008/06月に頭部が損壊・・・

重文　建造物










高野参詣道　町石道　三谷坂　京大阪道不動坂　黒河道　女人道が史跡名勝天然記念物



和歌山県田辺市中辺路町近露

美味しかったです　　串本の　うすかわ饅頭　儀平　　北鎌倉駅の近くにも お店があります




















お大尽は船で熊野詣で



















（出典・・・)







八咫烏(ヤタガラス) 神武東征の際に熊野口から大和国への道案内をした・・・　咫(あた)は長さの単位　親指と中指を広げた
長さ約18cm　　　　　　日本サッカー協会のシンボルマーク　三足烏(ヤタガラス)


那智勝浦町のお祭り



今宵お世話になる「ホテル浦島」　09/18日の宿泊客は1,350人　年間36万人　 アッパー3,026名泊まれるそうです。山上館は工事中 55年振りの宿泊(1961/12 会社の忘年会)

忘帰洞


玄武洞















はっきりした葉脈というか主脈がない　裏表がない・・・









1930年（昭和5年）、千代は谷崎と離婚し、佐藤と再婚した。このとき、3人連名の「・・・・・・我等三人はこの度合議をもって、千代は潤一郎と離別致し、春夫と結婚致す事と相成り、・・・・・・素より双方交際の儀は従前の通りにつき、右御諒承の上、一層の御厚誼を賜り度く、いずれ相当仲人を立て、御披露に及ぶべく候えども、取あえず寸楮を以て、御通知申し上げ候・・・・・・」との声明文を発表したことで「細君譲渡事件」として世の話題になった(出典　ウイキペディア)
潤一郎と千代と春夫が父の豊太郎を交えて協議したのがホテル浦島(上野ガイド)




三重県御浜町神木394 の「すぎもと農園」のミカンを宅送する　　１杯200円の果汁100%ジュースの美味しいこと・・・




紀の国や花の窟にひく縄のながき世絶えぬ里の神わざ(本居 宣長)
三熊野の御浜によする夕浪は花のいわやのこれ白本綿(西行)

神々が眠る日本最古の地・花の窟
花の窟は、神々の母である伊弉冊尊（イザナミノミコト）が火神・軻遇突智尊（カグツチノミコト）を産み、灼かれて亡くなった後に葬られた御陵です。平成16年7月に花の窟を含む「紀伊山地の霊場と参詣道」が世界遺産に登録されました。
花窟神社（花の窟神社）は日本書紀にも記されている日本最古の神社といわれており、古来からの聖地として今に続く信仰はあつく、全国から多くの参拝者がお越しになります。花の窟では年2回、例大祭を行います。神々に舞を奉納し、日本一長いともいわれております約１７０メートルの大綱を岩窟上４５メートル程の高さの御神体から境内南隅の松の御神木にわたします。この「御綱掛け神事」は、太古の昔から行われており「三重県無形文化指定」されています。

日本書紀からみる花の窟の由緒
日本書記に「 一書曰伊弉冉尊火神（いざなみのみこと)を生み給う時に灼(や)かれて神退去(さり） ましぬ　故(か)れ紀伊国　熊野の有馬村に葬（かく）しまつる 土俗(くにびと）此神の魂(みたま）を祭るには 花の時に花を以って祭る 又鼓 吹幡旗(つづみふえはた)を用て歌い舞いて祭る」とあり、即ち当神社にして、其の由来するところ最も古く、花窟の名は増基法師が花を以て祭るより起これる名なり。
花窟神社は古来社殿なく、石巌壁立高さ45米。南に面し其の正面に壇を作り、玉垣で周う拝所を設く。此の窟の南に岩あり、軻遇突智神の神霊を祀る。此の神、伊弉冉尊の御子なれば王子の窟という旧藩主に於いて、此の霊地保護のため寛文9年9月、及び元禄8年11月四至限界御定書を下付し、且つ高札を建て殺生禁断を布令せられた。
又、昭和23年4月10日天皇陛下が皇太子殿下の当時、熊野地方御見学の途次御立寄りあらせられました。

（古事記と日本書紀の・・・）
古事記がイザナミの葬られた地を出雲 とする。 黄泉国には出入口が存在し、黄泉比良坂（よもつひらさか）といい、伊賦夜坂（いぶやざか）がそれであるとするのに対して　日本書紀は熊野の有馬村の花の窟であるという（このことから黄泉国も熊野にあるとする考えもある）。










瀞峡(北山川)









右岸中州は奈良県の十津川村






同行二人も終わり　名古屋に着きました。



read moreをご覧ください。　観光バスガイドの上野 美砂子さんが熱っぽく語ってくれた内容です。

(チョモ)

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同行二人 高野山詣で

通天閣　　　　 新大阪→・・・・・・「明光バス」　・・・・・・.→名古屋　

岸和田SA

(だんじり祭り　　出典 岸和田市役所)









標高　 高野山867m←極楽橋535m←橋本92m 幸村ゆかりの地　九度山





（出典　真田 幸村と戦国わかやま物語　県観光振興課）






高野山という山は存在しません 山の上の盆地上の平地につけられた総称です
転軸山915m 楊柳山1008m 摩尼山1004mが高野三山



高野山駅867m←極楽橋535m 距離0.8km 標高差332m 上部の勾配は30°をゆうに超えます。



寶形造り


(大門) 出典・・・バスで通過

信仰の聖地　「奥の院」に向かいます





企業城下町の家臣団か
























(出典・・・)













「明光バス」　ガイドの上野(ウワノ)美砂子さんは日本一の名ガイド　　語りの内容が深くて　面白い




今宵お世話になる宿坊「西門院」　　山上盆地(6km×3km 周囲約15㎢)に１１７寺院(うち宿坊寺院が５２ヶ所)　天保3年　812寺院





朝の本堂での「お勤め体験」は外陣 内陣ともに撮影禁止

陀羅尼助丸　役行者が創薬？　伊勢の萬金丹　木曽御嶽山の百草丸　富山の反魂丹　参詣と薬は深い関係


根本大塔(壇上伽藍)














新別殿でご詠歌を


蟠龍庭　龍は四国産の青い花崗岩　雲海は京都の白砂







出典　NHK

ウイキペディアより

国宝重文　建造物



私事で恐縮です。
チョモは1937年長野県北佐久郡小沼村塩野　生まれ　祖父から遡る先祖と田舎を離れなかった おじおばいとこ の墓は新義真言宗智山派「真楽寺」 にある　 浅間山の噴火鎮静を祈願して　用務天皇2年(587)建立された名刹
郷を離れた父母の墓はチョモが現役時に手当てした厚木の民間墓地「厚木霊園」　チョモもその霊園に入ることになる。企業家臣団の一員チョモは比叡山に合祀される。来年は比叡山横川の宝塔を訪ねるか。行き場を失った というか田舎を捨てた者の・・・・・
毎年前年物故者の慰霊法要が執り行われる。



(チョモ)

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お月見

松茸ごはん　汁は八戸の「いちご煮」 (大島にはアカマツが自生しておりません)

(チョモ)

アートアイランズTOKYO2016 パフォーマンス 細川 麻実子

舞踏家　細川 麻実子












石坂 孝雄　　　「帰還」



Uwe Jonas 「Ｃｏｌｏｒｅｄ　Ｉｔｅｍ２４」

（チョモ）

第6回 国際現代美術展 パフォーマンスの夕べ

Kelly ＆　Aimee from Newzealand 「APPLAUSE」












瑪瑙 ルンナ(米国) 「Bolero」


















瑪瑙 ルンナ　　　　　 高田 芳樹　　　　　 Kelly ＆　Aimee　　


(チョモ)

第4回 古道探索のご案内

　　　　　　　古道探索④　のご案内

日　　時　　09/25（日) 09:00
集　　合　　都道王の浜入口(龍ノ口遺跡入口)
行　　程　　野増→イタイの沢→ヨホウ→ヨフウノハタ→三原外輪 西部最高地点→帰路
リーダー　 八木 丈夫
　　　　　　　危険な個所はありません。長丁場歩ける方を募ります。八木　(日比野)　小川　内堀がサポート　
装　　備　　滑りにくい靴　手袋　帽子　小リュック　昼食　水500ml×1.5本 おやつ
問い合せ　小川(2-2510) 内堀(4-0279 080-8855-5752)

09/11日に実施予定でしたが雨で中止になりました。

崩壊斜面植生回復・土壌侵食状況モニタリング調査

プロットB 2016/08/04

08/04日調査

08/04日プロットに09/06日の状況を追記する。　植物名　数量　樹高　ニオイウツギ　ヤシャブシは3000mmを超えるほどに繁茂

（チョモ）

第6回 アートアイランズTOKYO 2016 大島会場～09/18(日) 新島会場～09/16(金)

東京工芸大学



宮内 理









門井 幸子　Things in Oshima











本郷 芳哉 Trace of existence. Remove from the cycle of life


中谷 欣也　in・out

小林 ナオコ　Circulation



南 優　　記憶の匂い

Kelly ＆ Aimee The Neoteric Seers










高草木 裕子　　希望のネットワーク

堅川 可奈　　　波浮港の小径


ウベ・ヨナス

辻村 ありさ　混在







デニス・ブラン



曽根 光子　　　


柴辻 健吾

南 優

ティンチェンウェン

中村 岳

豊島 大輔



七島信用組合波浮港店で　世界の子供たち展



小宮 伸二






ウベ ヨナス

石坂 孝雄











高田 芳樹





インスタレーション　（環境芸術）
据え付け、取付け、設置の意味から転じて、展示空間を含めて作品とみなす手法を指す。彫刻の延長として捉えられたり、音や光といった物体に依拠しない素材を活かした作品や、観客を内部に取り込むタイプの作品などに適用される。特定の場所と密接に結びつく（サイト・スペシフィック）ことや、多くは短期間しか存在しないなどの特徴も付随する。語義の捉え方でいくらでも遡ることができるが、先駆としてよく名が挙がるのは、アパートの一室をまるごと作品化したＫ・シュヴィッタースの《メルツバウ》である。表現の動向として作品を取り巻く空間に関心が集まったのは、1950年代末頃にＡ・カプローの活動を中心に注目を集めた環境芸術であろう。60年代において、ヴィデオ・アートにおいて映像以外にモニタやカメラを含めた作品形態をヴィデオ・インスタレーションと呼称したあたりが端緒と思われるが、同じ頃「よりよい作品とは作品の外部に関係するもの」と述べたＲ・モリスや「場としての彫刻」を唱えたＣ・アンドレをはじめとするミニマリズムが、要素を切り詰めることで作品と空間との関わりへの注目を先鋭化させていく流れに伴って、絵画や彫刻と区別するための便宜的な用語としてジャーナリズムを通じて70年代に入って一般化した。作品に使われる素材が特別の価値を持たないというオブジェ概念や、アルテ・ポーヴェラ、シュポール／シュルファス、もの派など、作品設置行為や物体の周囲の空間に目を向けさせた70年代前後の動向、または反復によって空間を埋めるポップ・アートなどもインスタレーションとの関わりが深い。用語としては語義が広く曖昧で、展示空間を作品の条件として考えることが一般化したいま、特別にこの用語だけを取り出して議論することはほとんどないのが現状である。　著者: 成相肇

メルツバウ
コラージュと並行し、シュヴィッタースは建物の内装を劇的に変える作品制作も生涯を通じて行った。ハノーファーのヴァルドハウゼン通り5番地の6部屋以上あった自宅を改造した「メルツバウ」は特に有名である。1923年頃に始まったメルツバウ制作は非常にゆっくりと行われた。最初の部屋が1933年に完成し、1937年初頭にノルウェーへ亡命するまでの間に他の部屋にも拡張された。家のほとんどは人に賃貸していたため、最後のほうの拡張は一般に信じられているよりも小規模な可能性がある。シュヴィッタース自身の言によれば、1937年までにメルツバウは1階の両親の部屋2つ、バルコニー、バルコニーの下の空間、屋根裏の1部屋か2部屋、おそらく地下室の一部にまで広がった。
メルツバウの最初の頃の写真には、洞窟のような表面と様々な柱や彫刻の姿が写っている。これはダダイストの同様の作品、例えば1920年にベルリンの第1回国際ダダ・メッセで披露されたヨハネス・バーダーの『Das grosse Plasto-Dio-Dada-Drama 』を参照した可能性もある。ハンナ・ヘッヒ、ラウル・ハウスマン、ゾフィー・タウバーらの彫刻作品もインスタレーションの一部として取り込まれている。1933年にはこの部屋は彫刻空間へと変貌し、この年以後に撮られた3枚の写真では主に白色に塗られた傾斜のついた壁や柱の表面が部屋内部に向かって突出し、その表面には一連のタブロー（絵画）が広がっているのが分かる。「メルツ」21号の『Ich und meine Ziele』と題されたエッセイでは、シュヴィッタースは部屋の中に作られた一本目の柱を「エロティックな悲惨さの大聖堂」と述べていたが、1930年以後にはこの表現は使われていない。「メルツバウ」（メルツ建築）という呼び名は1933年に初出している。
メルツバウを撮った写真は、パリに本拠を置く芸術家グループの会報「abstraction-création」の1933年-1934年号に掲載され、さらに1936年にはニューヨーク近代美術館でも展示された。メルツバウは1943年の連合軍によるハノーファー空襲で消滅したが、ハノーファーのシュプレンゲル美術館ではメルツバウの最初の部屋を再現展示している。
後にシュヴィッタースは、オスロ近郊バールム市のリュサケール（Lysaker）地区にある自宅の庭に同様の環境芸術『Haus am Bakken』（ハウス・アム・バッケン、傾斜の上の家）を作った。これは1940年にシュヴィッタースがノルウェーからイギリスへ亡命するまでにはほぼ完成していた。第二のメルツバウであるこの作品は戦後の1951年に焼失し写真は残っていない。最後のメルツバウはイングランド北部湖水地方のエルターウォーター（Elterwater）に作られたが、シュヴィッタースの1948年1月の死で完成しないまま残された。生活空間として使われているシュヴィッタースの環境芸術はもう一つ、ノルウェー西北部のモルデ近郊にあるHjertoya島にある。これは時に「第四のメルツバウ」とも称されるが、シュヴィッタース自身がメルツバウとして言及しているのは上記の3つのみである。(出典　wikipedia)


（チョモ）

植物の観察会 大島自然愛好会

クサギ　シマクサギ論争



デカー　　　とにかく葉っぱが大きいです。

花柱が2個のものと3個のもの　　花序の周辺にある白い花は装飾花　真ん中の青紫の花が両性花　ここに種ができる（神津島花図鑑）


シロバナラセイタタマアジサイ(アルビノ？)

シマナガバヤブマオウ

オオシマヤブマオウ

センニンソウ

（チョモ）

御神火スカイライン開通前ウオーク

16/09/10日開通予定

町長のご挨拶と黙祷







山腹工　斜面安定化工　法枠工法



大島支庁 小野土木課長の土砂災害対策事業についての説明




出典　2013/10/25 国土地理院　坂井様→田澤 堅太郎先生→チョモ

出典　大島支庁土木課




ロックボルトをワイヤーで緊結　　山腹工　斜面安定化工　採用工法(ノンフレーム工法)　25度以上の急斜面
施工スピードがはやく短期間で広範囲の施工が可能　自然公園法に配慮した工法。


山腹工　表面浸食防止工　25度未満の斜面　鉄製の柵の中に土砂1 流木チップ9 の割合　（流木チップの再利用）
第3種特別地域(自然公園法）での景観や環境への配慮　部材が緑に覆われることで自然豊かな景観が復元可能

(私見　チップ土壌の植生の自然回復を待つのではなく 藪椿種を１m間隔に植え付ける。乾燥した種子はダメ。アカネズミの食害から守るために食用オイルに唐辛子を混ぜ椿の種に塗布してから植え込む。椿の根張りはハンノキよりスゴイ。集落の背後に50年後 大椿林が展開する。　安息角を越えてる急斜面　異常気象で また土石流は必ずおこる。.....素人考えか）




植生の回復について環境省 服部自然保護官の説明








飯塚さん　敏子さん　甯子さん三姉妹に黙祷

(チョモ)

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